很喜欢博乙吉罕·阿茹汗唱的这个版本，来自她的专辑《阿爸的背影》。调子比德德玛那首低所以很好跟唱，没有和声反而很优美，我是听了阿茹汗唱的之后才被本民歌的魅力震慑从而返回去查德德玛的蒙汉双语版。蒙语属阿尔泰语系，大概用罗马音标记更方便些，其中借用了国际音标ə，舌颤用'r表示，#g是用舌根轻发辅音g，SH发卷舌。懂行的筒子们多指正：）
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接下来这半年，会陆续花点小时间对《高迪密码》做一个自我角度的书评——首先要说的是不学建筑也能看得懂它，建筑只是众多道具中的一件，它属于我认为比较优秀的一种畅销书——初步打算做一个类似三部曲的东西，内容大概是：七生众相、神殿、关于某几类生活细节。第二部分“神殿”将阐发和该书相关的建筑（不仅是高迪的），手头匮乏材料，尤其一本像样的高迪专集，要等开学求助于久违的图书馆。这么搞，可见该书在我这里多么的倍受推崇，也推荐给过身边朋友。它与《达芬奇密码》除了在宗教结社和

好了，有的地方把《WAZAWAI》翻译成《鼓舞》肯定是不准确的，尽管它用的是鼓并且是祭庙舞节奏。太鼓发音taiku（たぃく），舞是mai（まい），都是从我们华夏老祖宗的汉语发音演变到日本人那里的，跟这个“哇咋哇依”都不沾边儿。——WAZAWAI（わざわい）是“災い（灾难）”的训读。　

好多fans说演奏到中间怎么断了，缺个结尾，我们这样来理解吧：你听

如是我闻：话说东瀛北部，原是虾夷族之所居，族人操得一口夷言，叫做“绳文语”，史称绳文时代。后历数百世，大和朝廷派些遣唐使，从中华汉字笔画中离析出一套“平假名”，一套“片假名”，尔后敕命太朝臣安万侣著《古事记》一部，成了神道教的经文，遂使大和文化占了正统，贬斥了绳文文化。到了